-
，或者“乱有引证”，并不符合原来的教义。清凉文益对教很有研究，注意到五家中人的这些缺点，乃“因僧看经”而引起了他的感慨，写了一颂：“今人看古教，不免心中闹，欲免心中闹，但知看古教”。今人看经，心中烦恼...华严经，不如看一艮卦”。他以为只要看到艮卦的卦辞，就可以掌握《华严》的思想。为什么呢？“彖曰，三艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也”。这种说法，把“止”字解释得非常...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252356403.html
-
提撕，妄念起时，亦不必将心止遏。只看个话头，行提撕，坐也提撕，提撕来，提撕去，没滋味，那时便是好处，不得放舍，忽然心花发明，照十方刹，便能于一毛端，现宝王刹，坐微尘里，转大法轮。” 后来参话禅又有...心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心生，心是万法之头。其实话头，即是念头，念之前头就是心。直言之，一念未生以前就是话头。由此你我知道，看话头就是观心，父母未生以前的本来面目就是心，看父母...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282656523.html
-
看一本书，就往往所见不一。鲁迅研究《红楼梦》时说：“经学家见《易》，道学家见淫，才子看见缠绵，革命者看见排满，流言家看见宫闱秘事。”同样的，我们佛教经典，无神论者看来是迷信，是鸦片；佛弟子认为是真理，...试论“万法唯心” 作者：释慧雪，式叉摩尼，闽南佛学院98届本科毕业生，现为本院研究生。 【内容提要】 本文的中心论点是“万法唯心”。为了说明这一论点，首先在前言中交待了佛教唯心学说的特质；其次分...
释慧雪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392257240.html
-
形式而失去了实质性内容。禅法更是呆板僵化，天下丛林，大抵只以死看一“念佛是谁”话头为事，失去了兴盛期即时应机、解粘去缚的灵活机用和直指方便。好佛、学佛之人，亦多对宗门失去信心，大多趋归净土，或致力教典...北京师范大学心理学系，著有《汉传佛教与民俗》一书。 目 录 引 论 第一章 “自然”之“家”与“世界”之“国” 第一节 大地的鞋子 第二节 方法论问题 第三节 大地...
李林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504057911.html
-
，你自由选择你的经行地方，你愿意慢步经行就慢步经行，你愿意快步经行就快步经行。但是，经行有一个条件，你不要东张西望，也不要看任何人，不要四个眼睛相对看，就看自己这一念心，虽然是在经行走路，但是，你自己...「观身不净」，何谓受？受就是享受，有苦恼的享受，有快乐的享受，有不苦不乐的享受，佛菩萨的大智慧看得远，告诉我们，苦恼的享受是苦受，乐受也是苦受。我姑且说一句话，看你们同意不同意，父母希望有一个可爱的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574658359.html
-
过来的书刊读物，他老人家都要先看一遍，他一直是这样坚持的，为此我也曾经问过他，当然他自有一番道理。但是我肯定做不到，我喜欢买书，却不去细读它。我随苏老生活在一起，经常请教他，苏老总是有问必答，态度也...为主。山林植被十分完好，环境、交通十分便捷。最为突出的如佛国寺、石佛庵等一大批佛教寺院的保护，看后使人赞叹不已，景仰不止，值得我们学习。作为世界文化遗产，丝毫不比中国四大名山差！ 参访庆州伽耶山海印...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030358695.html
-
可用的钟表；手动者需要转紧发条，电动者装上电池给予动力，就有一个能动的表。调整齿轮转动的速度到理想的状况，可以正确计时，分秒不差。我们自己是钟表师，或者是站在这一位表匠的身旁在看，不是远远地看，从一开始装配就仔细在看，一直到组合成一个会动、计时正确的钟表，整个过程都是连续地在看著；看什么呢？由于这些零件从钟表师开始组合到完成，加上动力，乃至处于维持组合完整，动力不消尽之时、空中(imasmim ...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133459353.html
-
境教的意义，这个角色的扮演，笔者称之为“导游”或“导览”。因为环境之所以有意义，是看的人有程度才能看出来，没有程度，花只是花，花还是花，也许，花永远是花，更何况只是一朵铜铸的莲花！他怎会体会出“一花一...戒律有不能因有些不好教的便灰心，故于无奈中仍加紧努力，因仍有能受教的有缘人。更不可令万万千千的发心护持华梵建校的人士失望，彼等发心不只要看一幢幢庄严校舍崇立青山绿树之中，而事实想见到一群群活力充沛，...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245159978.html
-
福王当国时攻击了权臣马士英与阮大锨，也被捕入狱。所以诗人才有“一年三变姓，十字九椎心”的话，从‘麻鞋独入林”看，似乎那时他已披剃作僧人了。他还有一首哭卧子》，卧子即陈子龙，清人攻下南京，子龙也削发为僧人...以袁枚、蒋士铨、赵翼为三大家，故以““达尊三”来恭维他们。这句话出自《孟子·公孙丑下》，看一个人要看他的爵位、高龄与德行。其实他们三人赵翼的官阶要高点，袁子才和蒋士铨都谈不上，蒋士铨只活了六十，年寿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354660572.html
-
，若依文解义或持念把守，就如同重嚼古德之蔗渣，实有失古人留下公案、话头之用意。「不防一一举起话头，如看无字，便就无上起疑情，如看栢树子，便就栢树子起疑情，如看一归何处，便就一归何处起疑情」（卍112，...试论〈博山和尚示初心做工夫警语〉疑情之探究 释天宏（曾秀枝） 南华大学宗教所硕士班 试论〈博山和尚示初心做工夫警语〉疑情之探究 一、前言 《借壳指月〔二〕飞跃看话禅》文中〈博...
释天宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385060744.html